Kirkkojen asema heikkenee Euroopassa, mutta kristinusko porskuttaa muissa maanosissa. Muutos vaikuttaa merkitt\u00e4v\u00e4sti siihen, miten ymm\u00e4rret\u00e4\u00e4n kirkkona oleminen.\nKristinuskon kannalta kauaskantoista oli, kun Rooman keisari Konstantinus k\u00e4\u00e4ntyi 300-luvulla kristityksi. Kirkko liittoutui vallan kanssa, mik\u00e4 merkitsi radikaalia muutosta kristittyjen asemaan moniuskontoisessa my\u00f6h\u00e4isantiikissa.<\/p>\n\n\n\n
Kristillisen imperiumin synty\u00e4 kuvataan usein \u201dkonstantinolaisena k\u00e4\u00e4nteen\u00e4\u201d. Mit\u00e4 t\u00e4m\u00e4 merkitsi, jos asiaa arvioidaan l\u00e4hes kaksi vuosituhatta my\u00f6hemmin?<\/p>\n\n\n\n
Ensinn\u00e4kin, Eurooppaan muotoutui vuosisadoiksi kristikunta, jonka muisto yh\u00e4 leimaa mielikuvia kirkosta ja vinouttaa my\u00f6s ymm\u00e4rryst\u00e4 historiasta.<\/p>\n\n\n\n
Ensimm\u00e4isen kristillisen vuosituhannen aikana kristinuskon vahvat alueet olivat pitk\u00e4lti Keski-Aasiassa. Eurooppalainen kristikunta ei ole koko tarina. Islamilaisen sivilisaation nousu muutti kuitenkin hiljalleen uskontokarttaa. Mutta viel\u00e4 t\u00e4n\u00e4\u00e4n orientaaliset kirkot \u2013 kuten koptit ja kaldealaiset \u2013 muistuttavat vanhasta \u201dei-eurooppalaisesta\u201d kristinuskosta.<\/p>\n\n\n\n
Toiseksi, konstantinolainen k\u00e4\u00e4nne muutti kristinuskon tulkintaa syv\u00e4lle k\u00e4yv\u00e4ll\u00e4 tavalla. Kun kirkko ja valta liittoutuivat, seurauksena oli uskon ja pakkovallan tietynasteinen yhteenliittyminen \u2013 huolimatta siit\u00e4, ett\u00e4 teologisesti t\u00e4llaista kehityst\u00e4 on aina my\u00f6s onneksi ymm\u00e4rretty vastustaa. Vaikka kristikunnan historiasta l\u00f6ytyy erilaisia konstantinolaisuuden haastaneita vaihtoehtoliikkeit\u00e4, n\u00e4m\u00e4 useimmiten tuomittiin harhaoppisiksi tai saatiin esimerkiksi Franciscus Assisilaisen tapauksessa ohjattua osaksi kirkon valtavirtaa.<\/p>\n\n\n\n
Vasta viime aikoina on teologiassa alettu havahtua laajemmin n\u00e4kem\u00e4\u00e4n se r\u00e4ike\u00e4 vastakohtaisuus, joka vallitsee konstantinolaisen valtiokirkkoideologian ja Uuden testamentin v\u00e4lill\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Jos tutkitaan Uutta testamenttia, tekstej\u00e4 leimaa vahva tietoisuus siit\u00e4, ett\u00e4 kristityt kyll\u00e4 suostuvat p\u00e4\u00e4s\u00e4\u00e4nt\u00f6isesti yhteiskunnalliseen j\u00e4rjestykseen mutta edustavat toisenlaisen maailman arvoja. He ovat ik\u00e4\u00e4n kuin Jumalan valtakunnan l\u00e4hettil\u00e4it\u00e4 muukalaisuuden maassa. Jeesushan sanoi, ett\u00e4 h\u00e4nen kuninkuutensa \u201dei ole t\u00e4st\u00e4 maailmasta\u201d. (Joh. 18:36)<\/p>\n\n\n\n
Mit\u00e4 tietoisuus kirkon vastakulttuurisesta olemuksesta voisi merkit\u00e4 Suomen evankelis-luterilaisen kirkon kannalta?<\/p>\n\n\n\n
N\u00e4hd\u00e4kseni se merkitsee sit\u00e4, ett\u00e4 Suomen evankelis-luterilaisen kirkon t\u00e4ytyy muistaa edustamansa sanoman \u201dtoiseus\u201d suhteessa t\u00e4m\u00e4n maailman vallanpit\u00e4jiin. Kirkossa tulee jatkuvasti mietti\u00e4, mit\u00e4 on olla arvoyhteis\u00f6, jonka perusperiaatteena on radikaali armo ja jonka vaatimuksena on sosiaalinen oikeudenmukaisuus.<\/p>\n\n\n\n
Realismia on kuitenkin samalla tunnistaa historiansa. Suomen evankelis-luterilaisen kirkon kohtalona oli olla valtaapit\u00e4vien kirkko. Kauas on silti tultu Kustaa Vaasan ajasta, ja siksi edellinen lause on tietoisesti imperfektiss\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Totta on, ett\u00e4 Suomessa ei ole ollut varsinaista valtiokirkkoj\u00e4rjestelm\u00e4\u00e4 sitten Schaumanin kirkkolain vuodelta 1869. T\u00e4m\u00e4 ei merkitse, ett\u00e4 valtiokirkkomentaliteetin j\u00e4\u00e4nteit\u00e4 ei voisi jossain viel\u00e4 n\u00e4hd\u00e4. Toisaalta kirkon rakenteellisia yhteyksi\u00e4 valtioon on purettu viime vuosikymmenin\u00e4, ja huomionarvoisesti kirkko on itse ollut t\u00e4ss\u00e4 prosessissa aktiivinen.<\/p>\n\n\n\n
Uusimmat n\u00e4kym\u00e4t ovat sellaisia, ett\u00e4 tuskin voimme puhua en\u00e4\u00e4 edes kansankirkosta perinteisess\u00e4 mieless\u00e4. Helsingiss\u00e4 Paavalin ja Kallion seurakunnissa luterilaiset lienev\u00e4t hyvin pian v\u00e4hemmist\u00f6asemassa alueellaan. (Heid\u00e4n naapuristossaan asuu tietenkin my\u00f6s muita kristittyj\u00e4, mutta my\u00f6s muiden uskontojen edustajia ja uskonnottomia.)<\/p>\n\n\n\n
Alueelliset erot Suomessa ovat toki suuria, mutta suunta on ilmeinen: Suomen evankelis-luterilainen kirkko on palaamassa l\u00e4ht\u00f6ruutuun. Se ei tule olemaan niink\u00e4\u00e4n etuoikeutettu enemmist\u00f6kirkko kuin yksi uskonnollinen ryhm\u00e4 moniuskontoisessa yhteiskunnassa.<\/p>\n\n\n\n
Kansankirkkopuhe on vastaisuudessa mahdollista vain sellaisessa p\u00e4ivitetyss\u00e4 mieless\u00e4, ett\u00e4 Suomen evankelis-luterilainen kirkko on olemassa koko kansaa varten \u2013 samassa mieless\u00e4 kuin Jeremian kirjassa (29:7) Jumala kehottaa toimimaan \u201dsen kaupungin parhaaksi, johon min\u00e4 olen teid\u00e4t siirt\u00e4nyt\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Luterilaisen kirkon tuleekin pohtia paitsi sit\u00e4, miten se toimii uudenlaisessa maailmassa, mutta my\u00f6s uudistaa puhetapaansa. \u201dKirkko\u201d ei ensi sijassa voi tarkoittaa en\u00e4\u00e4 Suomen evankelis-luterilaista kirkkoa, vaan se viittaa kaikkiin kristittyihin Suomessa. Kielenk\u00e4yt\u00f6n pit\u00e4\u00e4 olla avaran ekumeenista.<\/p>\n\n\n\n
Ekumeeninen asenne antaa n\u00e4k\u00f6kulmia uuteen tilanteeseen olla kirkko. Suurin osa maailman kristityist\u00e4h\u00e4n el\u00e4\u00e4 nyky\u00e4\u00e4n Euroopan ulkopuolella. Monet heist\u00e4, erityisesti aasialaiset kristityt, el\u00e4v\u00e4t yhteiskunnissa, jotka ovat moniuskontoisia ja joissa suurimmat haasteet liittyv\u00e4t sosiaaliseen ep\u00e4oikeudenmukaisuuteen.<\/p>\n\n\n\n
Suomessakin tulee kuulla puheenvuoroja globaalista etel\u00e4st\u00e4. Kristinusko on aidosti globaali ilmi\u00f6, joka saa aina paikallisia muotoja kielest\u00e4 ja kulttuurista riippuen. Kristityill\u00e4 on paljon teht\u00e4v\u00e4\u00e4 Jumalan valtakunnan edist\u00e4miseksi \u2013 my\u00f6s Suomen evankelis-luterilainen kirkko on mukana suuressa projektissa. Historian muutos merkitsee kuitenkin uudenlaista tapaa asemoitua ymp\u00e4rist\u00f6\u00f6n n\u00e4hden, vaikka perusasia eli Jumalan armo ja ihmisten v\u00e4linen oikeudenmukaisuus pysyisi samana.<\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Kirkkojen asema heikkenee Euroopassa, mutta kristinusko porskuttaa muissa maanosissa. Muutos vaikuttaa merkitt\u00e4v\u00e4sti siihen, miten ymm\u00e4rret\u00e4\u00e4n kirkkona oleminen. Kristinuskon kannalta kauaskantoista oli, kun Rooman keisari Konstantinus k\u00e4\u00e4ntyi 300-luvulla kristityksi. Kirkko
\nliitto…<\/p>\n","protected":false},"author":1127,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"asauth_required_access_level":0,"asauth_cansharepaid":"","om_header_attributes":[],"footnotes":"","om_featured_image_focal_point":[],"om_primary_tag":0,"om_contributors":[],"om_co_authors":[],"beyondwords_generate_audio":"","beyondwords_project_id":"","beyondwords_content_id":"","beyondwords_preview_token":"","beyondwords_player_content":"","beyondwords_player_style":"","beyondwords_language_code":"","beyondwords_language_id":"","beyondwords_title_voice_id":"","beyondwords_body_voice_id":"","beyondwords_summary_voice_id":"","beyondwords_error_message":"","beyondwords_disabled":"","beyondwords_delete_content":"","beyondwords_podcast_id":"","beyondwords_hash":"","publish_post_to_speechkit":"","speechkit_hash":"","speechkit_generate_audio":"","speechkit_project_id":"","speechkit_podcast_id":"","speechkit_error_message":"","speechkit_disabled":"","speechkit_access_key":"","speechkit_error":"","speechkit_info":"","speechkit_response":"","speechkit_retries":"","speechkit_status":"","speechkit_updated_at":"","_speechkit_link":"","_speechkit_text":""},"categories":[1],"tags":[12,18,41,19],"class_list":["post-84","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rajalla","tag-ekumenia","tag-kirkko","tag-kristinusko","tag-suomen-evankelis-luterilainen-kirkko"],"om_views":null,"acf":{"tuuma_off":false,"tuuma_kysymys":"","tuuma_vastaus":""},"asauth":{"required_access_level":1,"share_token":"","is_paid":false},"yoast_head":"\n