L\u00e4ntinen maailma her\u00e4si lauantaiaamuna uutisiin, jotka kertoivat, ett\u00e4 terrori oli tullut sen ytimeen, kaupunkiin, joka symbolisoi voimakkaasti sen arvoja, demokratiaa ja vapautta.<\/p>\n\n\n\n
Saman tien esiin nousivat kysymykset syyllisist\u00e4. On t\u00e4rke\u00e4\u00e4, ett\u00e4 on selke\u00e4sti todettu, ett\u00e4 Pariisin terroriteot eiv\u00e4t ole islamin syyt\u00e4. Euroopassa el\u00e4\u00e4 miljoonia rauhanomaisia muslimeja, eik\u00e4 heit\u00e4 saa t\u00e4st\u00e4 syyllist\u00e4\u00e4 asettamalla heid\u00e4t rasististen ennakkoluulojen kohteeksi.<\/p>\n\n\n\n
Suren sit\u00e4, jos nyt turvapaikanhakijana ISIS:i\u00e4 pakoon Suomeen tullut ihminen joutuu vastaamaan siit\u00e4, ett\u00e4 ISIS on toteuttanut terroriteon.<\/p>\n\n\n\n
J\u00e4rkytyksen keskell\u00e4 tosiasioiden katsominen suoraan silmiin voi tuntua vaikealta, jopa ep\u00e4korrektilta. Halu v\u00e4ltt\u00e4\u00e4 leimaaminen voi johtaa siihen, ett\u00e4 uskontojen v\u00e4kivaltaista puolta ei haluta my\u00f6nt\u00e4\u00e4 uskontojen sis\u00e4ll\u00e4 tai ulkopuolisten tarkkailijoiden analyyseiss\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Uskontojohtajat ovat tuominneet terroristi-iskut v\u00e4litt\u00f6m\u00e4sti ja se on hyv\u00e4. Mutta pitk\u00e4ll\u00e4 t\u00e4ht\u00e4imell\u00e4 se ei riit\u00e4. Jokaisessa uskonnossa on potentiaalisesti ainekset v\u00e4kivaltaan. Siksi on \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen t\u00e4rke\u00e4\u00e4, ett\u00e4 uskonnot itse menev\u00e4t omaan perinteens\u00e4 ja juuriensa analyysiss\u00e4 syvemm\u00e4lle kuin vain kielt\u00e4m\u00e4\u00e4n tekojen yhteyden omaan uskontoonsa. Julistautuminen rauhan uskonnoksi ei riit\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Iso-Britannian entinen p\u00e4\u00e4rabbi Jonathan Sacks <\/a>on uudessa kirjassaan ”Not in God’s name\u201d<\/a> (Ei Jumalan nimess\u00e4) analysoinut uskonnon ja v\u00e4livallan suhdetta. H\u00e4n on todennut, ett\u00e4 suurin uhka vapaudelle nykymaailmassa on radikalisoitunut ja politisoitunut uskonto. Siksi Sacks haastaa uskonnot, erityisesti niiden johtajat ja oppineet kriittiseen analyysiin omasta historiastaan ja perinteest\u00e4\u00e4n.<\/p>\n\n\n\n Juutalaisuus ja Sacks yhten\u00e4 sen merkitt\u00e4v\u00e4n\u00e4 ajattelijana on tehnyt tili\u00e4 oman uskontonsa v\u00e4kivaltaiseen puoleen. Uudessa kirjassaan Sacks pohtii kriittisesti juutalaisten pyhien tekstien kokoelman Tooran v\u00e4kivaltaisia juonteita. Kriittisesti uudelleen tulkittuina esimerkiksi kertomukset veljesten v\u00e4lisist\u00e4 v\u00e4kivaltaisuuksista ja perheen sis\u00e4ist\u00e4 vihamielisyyksist\u00e4 voivat kertoa jotain oleellista ihmisen v\u00e4kivaltaisuudesta, eiv\u00e4t toimia malleina toivotulle k\u00e4ytt\u00e4ytymiselle.<\/p>\n\n\n\n Kriittinen analyysi my\u00f6s kristinuskon v\u00e4kivaltaisesta puolesta on v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4 ja sit\u00e4 on esimerkiksi historiallis-kriittisen raamatuntutkimuksen yhteydess\u00e4 tehty. On muistettava, ett\u00e4 kristinusko Euroopassa oli hyvin v\u00e4kivaltainen uskonto erityisesti toisen vuosituhannen alkupuoliskolla ja puolessa v\u00e4liss\u00e4 ristiretkineen ja uskonsotineen. On my\u00f6s rehellisesti todettava, ett\u00e4 Raamatussa on monia v\u00e4kivaltaisia kertomuksia. Kristinusko on perustekstiensa kriittisen tutkimuksen ja uudelleen tulkinnan kautta kyennyt hyvin pitk\u00e4lle irrottautumaan potentiaalisesti v\u00e4kivaltaisesta luonteestaan.<\/p>\n\n\n\n Ns. kolmesta kirjan uskonnosta juuri islamissa t\u00e4m\u00e4 kriittinen itsetutkistelu viel\u00e4 paljolti tekem\u00e4tt\u00e4. Historiallis-kriittist\u00e4 Koraanin tutkimusta uskonnon sis\u00e4ll\u00e4 ei ole juurikaan harjoitettu. Uskonnolliset auktoriteetit eiv\u00e4t t\u00e4h\u00e4n rohkaise, p\u00e4invastoin.<\/p>\n\n\n\n On totta, ett\u00e4 terroritekoihin syyllistyneet islamistit ovat p\u00e4\u00e4s\u00e4\u00e4nt\u00f6isesti huonosti omaan uskontoonsa perehtynytt\u00e4 v\u00e4ke\u00e4. Voidaan tietysti sanoa, etteiv\u00e4t uskonnon edustajat voi olla vastuussa t\u00e4llaisten ihmisten teoista. Eiv\u00e4t tietenk\u00e4\u00e4n voikaan tekojen tasolla. Mutta kokonaan vastuuta ei voi v\u00e4ltt\u00e4\u00e4. Vastuu liittyy juuri oman perinteen kriittiseen uudelleen tulkintaan, joka on johtajien ja uskonoppineiden vastuulla.<\/p>\n\n\n\n Islamistiset terroriteot eiv\u00e4t lopu sill\u00e4, ett\u00e4 Ranskan johtajat nyt vannovat – Georg W. Bushin puheista tutulla retoriikalla – olevansa sodassa ja vastaavansa l\u00e4nsimaista vapautta uhmaavaan terroriin armottomasti. Islamistiset terroriteot tuskin loppuvat ennen kuin kaksi asiaa tapahtuu.<\/p>\n\n\n\n Ensimm\u00e4inen edellytys on, ett\u00e4 sota Syyriassa ja L\u00e4hi-id\u00e4ss\u00e4 saadaan loppumaan. Toiseksi maailman muslimimaiden johtajien ja islamilaisten uskonoppineiden on laajasti ja aivan toisella p\u00e4\u00e4tt\u00e4v\u00e4isyydell\u00e4 kuin t\u00e4h\u00e4n asti on n\u00e4hty suostuttava tekem\u00e4\u00e4n tili\u00e4 sen kanssa, ett\u00e4 heid\u00e4n perinteess\u00e4\u00e4n on aineksia v\u00e4kivaltaan. Heid\u00e4n on esimerkill\u00e4\u00e4n ja itsekriittisill\u00e4 tulkinnoillaan avattava oman perinteen potentiaalisesti v\u00e4kivaltaa ruokkiva puoli.<\/p>\n\n\n\n T\u00e4ss\u00e4 kaikkien uskontojen johtajat ovat samassa veneess\u00e4 ja yhteisen haasteen edess\u00e4. Jokaisen on kuljettava t\u00e4m\u00e4n pitk\u00e4 itsekriittisyyden tie oman uskontonsa osalta.<\/p>\n\n\n\n Miksi panen niin paljon vastuuta johtajille ja islamin uskonoppineille? Oman perinteen kriittisell\u00e4 arvioinnilla uskonoppineet ja johtajat tekisiv\u00e4t palveluksen sille tavalliselle Suomeen tulleelle islaminuskoiselle pakolaiselle, joka nyt joutuu itse todistamaan uudelleen ja uudelleen, ett\u00e4 h\u00e4n on rauhanomainen ihminen, eik\u00e4 h\u00e4nen uskontonsa ole sodan vaan rauhan uskonto.<\/p>\n\n\n\n Seuraa kirjoittajaa Facebookissa<\/a> ja Twitteriss\u00e4<\/a>.<\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L\u00e4ntinen maailma her\u00e4si lauantaiaamuna uutisiin, jotka kertoivat, ett\u00e4 terrori oli tullut sen ytimeen, kaupunkiin, joka symbolisoi voimakkaasti sen arvoja, demokratiaa ja vapautta. Saman tien esiin nousivat kysymykset syyllisist\u00e4. On t\u00e4rke\u00e4\u00e4, ett\u00e4 on
\nselke\u00e4s…<\/p>\n","protected":false},"author":166,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"asauth_required_access_level":0,"asauth_cansharepaid":"true","om_header_attributes":[],"footnotes":"","om_featured_image_focal_point":[],"om_primary_tag":0,"om_contributors":[],"om_co_authors":[],"beyondwords_generate_audio":"","beyondwords_project_id":"","beyondwords_content_id":"","beyondwords_preview_token":"","beyondwords_player_content":"","beyondwords_player_style":"","beyondwords_language_code":"","beyondwords_language_id":"","beyondwords_title_voice_id":"","beyondwords_body_voice_id":"","beyondwords_summary_voice_id":"","beyondwords_error_message":"","beyondwords_disabled":"","beyondwords_delete_content":"","beyondwords_podcast_id":"","beyondwords_hash":"","publish_post_to_speechkit":"","speechkit_hash":"","speechkit_generate_audio":"","speechkit_project_id":"","speechkit_podcast_id":"","speechkit_error_message":"","speechkit_disabled":"","speechkit_access_key":"","speechkit_error":"","speechkit_info":"","speechkit_response":"","speechkit_retries":"","speechkit_status":"","speechkit_updated_at":"","_speechkit_link":"","_speechkit_text":""},"categories":[1],"tags":[346,342,345,41,338,344,339,340,341,343],"class_list":["post-629","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rajalla","tag-islam","tag-jonathan-sacks","tag-juutalaisuus","tag-kristinusko","tag-pariisi","tag-ranska","tag-terrori","tag-terrori-isku","tag-uskonnot","tag-uskontojohtaja"],"om_views":null,"acf":{"tuuma_off":false,"tuuma_kysymys":"","tuuma_vastaus":""},"asauth":{"required_access_level":1,"share_token":"","is_paid":false},"yoast_head":"\n