Uskonnosta puhutaan. Media kohdistaa huomionsa liian usein uskonnollisiin konflikteihin. Uskontojen maailmassa on k\u00e4ynniss\u00e4 my\u00f6s toisenlainen kehitys, jolla tullee olemaan pitk\u00e4ll\u00e4 t\u00e4ht\u00e4imell\u00e4 fundamentalismia suurempi merkitys. Uskonto voi olla my\u00f6s rauhan ja harmonian l\u00e4hde.<\/p>\n\n\n\n
Tel Aviv osoittautui oivalliseksi lomakohteeksi lasten kanssa. Bonuksena sain tehty\u00e4 ammatillisia havaintoja uskonnon muutoksista. Siit\u00e4 seuraavassa kaksi tuokiokuvaa merkityksineen.<\/p>\n\n\n\n
Maanantaiaamu Jerusalemissa.<\/p>\n\n\n\n
Vanhan kaupungin kujat ovat kapeita ja sokkeloisia. Pyhiinvaeltajat saavat nopeasti ruuhkan aikaan. Onneksi isommat ryhm\u00e4t antavat merkin l\u00e4hestymisest\u00e4\u00e4n laulamalla, mik\u00e4 auttaa ennakoimaan ruuhkien muodostumista.<\/p>\n\n\n\n
Pyh\u00e4n kaupungin kiviset vallit ovat todistaneet pyhiinvaeltajien intoa jo vuosisatojen ajan. Jotain on kuitenkin muuttunut: t\u00e4m\u00e4n p\u00e4iv\u00e4n pyhiinvaeltajat saapuvat aivan uusista ilmansuunnista. Itse bongasin ryhmi\u00e4 Brasiliasta, Intiasta ja Filippiineilt\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Pieni osoitus siit\u00e4, miten kristinuskon painopiste on siirtynyt globaaliin etel\u00e4\u00e4n. Jesajan visio (2:2) on realistisempi kuin milloinkaan aikaisemmin: \u201dTulee viel\u00e4 aika, jolloin Herran pyh\u00e4k\u00f6n vuori seisoo lujana. Ylimp\u00e4n\u00e4 vuorista se kohoaa, korkeimpana kukkuloista, ja kansat virtaavat sinne.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Maantieteellisen painopisteen siirtymisell\u00e4 on my\u00f6s laadullista merkityst\u00e4: koska globaalin etel\u00e4n kristityt el\u00e4v\u00e4t useimmiten moniuskontoisessa ja sosiaalisesti eriarvoistuneessa todellisuudessa, etel\u00e4iset kristinuskon tulkinnat korostavat Jumalan valtakuntaa yhteiskunnallisena muutosvoimana. Kristinuskossa ei ole kyse oikeaoppisuudesta vaan voimasta, joka koskettaa syd\u00e4mi\u00e4 ja synnytt\u00e4\u00e4 uudenlaista harmoniaa ihmisryhmien v\u00e4lille.<\/p>\n\n\n\n
Perjantai-ilta Tel Avivissa.<\/p>\n\n\n\n
Aurinko on laskemassa, mik\u00e4 merkitsee sapatin alkamista. Tel Avivin satama-alueella karuselli kuitenkin py\u00f6rii, ravintolat t\u00e4yttyv\u00e4t ja kauppakin k\u00e4y muutamassa isossa vaateliikkeess\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Toisin on ep\u00e4ilem\u00e4tt\u00e4 Jerusalemin konservatiivisessa Mea Shearimissa, mutta Tel Aviv onkin maallistunut suurkaupunki.<\/p>\n\n\n\n
Meren rannassa on k\u00e4ynniss\u00e4 konsertti, jota seuraamaan on kokoontunut suurehko joukko ihmisi\u00e4. L\u00e4hemp\u00e4n\u00e4 ilmenee, ett\u00e4 kyse on jonkin ryhm\u00e4n tapahtumasta: p\u00f6yd\u00e4ll\u00e4 on jaossa brosyyreja ja myynniss\u00e4 cd-levyj\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Paljastuu, ett\u00e4 kyse on Beit Tefilah -yhteis\u00f6n j\u00e4rjest\u00e4m\u00e4st\u00e4 sapatin vastaanottamisesta.<\/p>\n\n\n\n
Otan esitteen. Beit Tefilahia luonnehditaan \u201dnuoreksi ja nopeasti kasvavaksi, liberaaliksi, riippumattomaksi, tasa-arvoiseksi ja inklusiiviseksi yhteis\u00f6ksi\u201d.<\/p>\n\n\n\n
K\u00e4ynniss\u00e4 olevan tilaisuuden perusteella kuvaus on helppo uskoa. Musiikki on mukaansa tempaavaa, jotkut tanssivat ja tunnelma on v\u00e4lit\u00f6n. Kun aurinko laskee, hiljennyt\u00e4\u00e4n rukoukseen, kynttil\u00e4t sytyt\u00e4\u00e4n ja yhteist\u00e4 sapattiateriaa symboloivat viini sek\u00e4 leip\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Beit Tefilah on pluralistisesta visiostaan huolimatta yksiselitteisen juutalainen. Tavoitteena on l\u00f6yt\u00e4\u00e4 uudenlaisia tapoja tuoda esiin juutalainen spiritualiteetti urbaanissa Tel Avivissa. Taustalla on uudenlainen visio synagogasta. My\u00f6s sosiaalisella ty\u00f6ll\u00e4 on keskeinen merkitys.<\/p>\n\n\n\n
Havaitsen ilmeist\u00e4 yht\u00e4l\u00e4isyytt\u00e4 moniin uusiin kristillisiin virtauksiin \u2013 mutta my\u00f6s buddhalaisiin ja hindulaisiin. Eri uskontojen dynaamisinta laitaa yhdist\u00e4\u00e4 pyrkimys tuoda tradition voima keskelle nykyp\u00e4iv\u00e4n el\u00e4m\u00e4nmuotoa. Avainsanoja ovat oikeaoppisuuden sijasta yhteis\u00f6llisyys ja sosiaalinen oikeudenmukaisuus.<\/p>\n\n\n\n
Kansainv\u00e4lisess\u00e4 politiikassa puhutaan perustellusti uskonnon paluusta. Liian usein mediahuomio kohdistuu fundamentalistisiin virtauksiin ja uskontojen ymp\u00e4rill\u00e4 k\u00e4yt\u00e4viin konflikteihin.<\/p>\n\n\n\n
Uskontojen maailmassa on k\u00e4ynniss\u00e4 my\u00f6s toisenlainen kehitys, joka j\u00e4\u00e4 usein huomiotta ja jolla tullee ajan my\u00f6t\u00e4 olemaan fundamentalistisia kehityslinjoja painavampi merkitys.<\/p>\n\n\n\n
Tel Avivissa kohtaamani Beit Tefilah sopii esimerkiksi sellaisesta sosiaalisesta ja spirituaalisesta dynamiikasta, joka purkautuu esiin kolmannen vuosituhannen alkaessa maailman eri uskonnoissa.<\/p>\n\n\n\n
Harvardin teologi Harvey Cox on nostanut t\u00e4m\u00e4n uskontojen \u201dmegatrendin\u201d esiin erinomaisessa teoksessaan The Future of Faith <\/i>(2009).<\/p>\n\n\n\n
Vaikka kirja keskittyy kristinuskon kehityslinjoihin, viimeisess\u00e4 luvussa Cox huomauttaa vastaavien muutosten n\u00e4kyv\u00e4n my\u00f6s muissakin uskonnoissa: \u201dKristinuskon spirituaaliset, yhteis\u00f6lliset ja oikeutta etsiv\u00e4t puolet ovat nyt k\u00e4rjess\u00e4, kun kolmas vuosituhat kulkee eteenp\u00e4in. Sama muutos on tapahtumassa vastaavin uudistusliikkein muissakin maailmanuskonnoissa.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Vaikka en sit\u00e4 matkalle l\u00e4htiess\u00e4 odottanutkaan, Israelin lomallani saatoin taas omakohtaisesti havaita Coxin kuvaamat tulevaisuuden p\u00e4\u00e4linjat: kristinuskon painopisteen siirtymisen globaaliin etel\u00e4\u00e4n sek\u00e4 sen uuden spirituaalis-sosiaalisen dynamiikan, joka leimaa tulevaisuuden kristinuskoa mutta joka l\u00e4p\u00e4isee my\u00f6s muutkin uskontokunnat.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e4iden kehityslinjojen valossa maailman tulevaisuus vaikuttaa valoisammalta kuin konfliktihakuisten otsikoiden v\u00e4lityksell\u00e4 katsottuna. Jopa Israelissa.<\/p>\n\n\n\n
PS Kuvallisia v\u00e4l\u00e4hdyksi\u00e4 matkaltani: https:\/\/twitter.com\/JyriKomulainen\/media<\/a><\/p>\n\n\n\n