{"id":1537,"date":"2017-08-29T16:46:33","date_gmt":"2017-08-29T13:46:33","guid":{"rendered":"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/?p=1537"},"modified":"2017-08-29T16:46:33","modified_gmt":"2017-08-29T13:46:33","slug":"jumala-jo-maailmassa-ennen-kirkkoa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/2017\/08\/29\/jumala-jo-maailmassa-ennen-kirkkoa\/","title":{"rendered":"Jumala on jo maailmassa ennen kirkkoa"},"content":{"rendered":"\n

N\u00e4in reformaation merkkivuonna 2017 on otollinen aika tarkistaa isilt\u00e4 perittyj\u00e4 teologisia n\u00e4kemyksi\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Kirjoitin edellisess\u00e4 blogissani, miten kirkolta vaaditaan jopa koko teologisen k\u00e4ytt\u00f6j\u00e4rjestelm\u00e4n p\u00e4ivitt\u00e4mist\u00e4<\/a>. Viisisataa vuotta vanhalla perustalla ei voi menn\u00e4 eteenp\u00e4in kuten ennenkin, kun maailma on muuttunut ja ennen kaikkea kristityt Aasiassa, Afrikassa ja Latinalaisessa Amerikassa avanneet aivan uusia n\u00e4k\u00f6kulmia uskoon.<\/p>\n\n\n\n

Otan yhden konkreettisen esimerkin, jossa globaalin etel\u00e4n kristityt voivat opettaa paljonkin: Jumala toimii maailmassa jo ennen kirkkoa ja sen ulkopuolella. Siin\u00e4p\u00e4 ajatus, jota on varsin vaikea l\u00f6yt\u00e4\u00e4 selke\u00e4n\u00e4 luterilaisesta perinn\u00f6st\u00e4mme, joka syntyi kirkon sis\u00e4isten kiistojen tuloksena.<\/p>\n\n\n\n

Luterilaisissa tunnustuskirjoissa onkin varsin negatiivinen k\u00e4sitys ihmisen luontaisesta uskonnollisuudesta, joka piirtyy l\u00e4hinn\u00e4 ulkokohtaisena ritualismina. Silloinkin kun Jumala tunnetaan Luojana, h\u00e4nt\u00e4 koskeva tieto j\u00e4\u00e4 reformaattorien mielest\u00e4 vinoksi ja v\u00e4\u00e4ristyneeksi. Iso katekismus (I, 20) toteaa asian napakasti: ”Pakanat siis oikeastaan tekev\u00e4t ep\u00e4jumalakseen sen, mit\u00e4 he oman mielikuvituksensa harhauttamina Jumalasta uneksivat”.<\/p>\n\n\n\n

Luterilaisten reformaattoreiden ajatuskululle on toki oma raamatullinen perustansa. Paavali julisti, ett\u00e4 kristillinen evankeliumi lopettaa tiet\u00e4m\u00e4tt\u00f6myyden, jonka mukaan ”jumaluus olisi samankaltainen kuin kulta, hopea tai kivi”. (Ap.t. 17: 22\u201331)<\/p>\n\n\n\n

Mutta ennen kuin tyrm\u00e4t\u00e4\u00e4n totaalisesti vaikkapa hindulaisuus kaikkine v\u00e4rikk\u00e4ine alttarihahmoineen, on syyt\u00e4 tehd\u00e4 kaksi huomiota.<\/p>\n\n\n\n

Ensinn\u00e4kin, Paavali viittaa samaisessa Areiopagi-puheessaan my\u00f6s kunnioittaen ateenalaisten uskonnollisuuteen nostaen erityisesti esiin Tuntemattomalle jumalalle pystytetyn alttarin. Paavali toteaa meid\u00e4n el\u00e4v\u00e4n, liikkuvan ja olevan Jumalassa \u2013 mink\u00e4 tosiasian ateenalaisten runoilijat ovat h\u00e4nen mukaansa tavoittaneet. Vaikka Paavali on valmis kritikoimaan tietyilt\u00e4 osin ateenalaisten uskontoa, h\u00e4nen mukaansa Jumala on jo l\u00e4sn\u00e4 ateenalaisten el\u00e4m\u00e4ss\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Viel\u00e4kin selvemmin t\u00e4m\u00e4 tulee esille Paavalin puheessa lystralaisille, jonka mukaan ”Jumala ei ole j\u00e4tt\u00e4nyt antamatta todistusta itsest\u00e4\u00e4n”. H\u00e4n on se, joka t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 lystralaiset ”ilolla”. Ja vaikea on v\u00e4itt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 lystralaisten ilo olisi ollut irrallaan heid\u00e4n uskonnollisesta el\u00e4m\u00e4st\u00e4\u00e4n maailmassa, jossa uskontoa ei oltu viel\u00e4 eriytetty omaksi sektorikseen inhimillisess\u00e4 el\u00e4m\u00e4n piiriss\u00e4! (Ks. Ap.t. 14:17).<\/p>\n\n\n\n

Toiseksi, esimerkiksi hindutraditiossa on aina esiintynyt profeetallisia \u00e4\u00e4ni\u00e4, joissa muistutetaan, ett\u00e4 Jumala on kyll\u00e4 kohdattavissa kivisen tai metallisen patsaan kautta mutta ei tyhjene t\u00e4h\u00e4n. Jos j\u00e4\u00e4d\u00e4\u00e4n vain kuvaan itseens\u00e4, t\u00e4st\u00e4 muodostuu ep\u00e4jumala \u2013 sen sijaan, ett\u00e4 kuvasta avautuisi n\u00e4kym\u00e4 Jumalaan itseens\u00e4 ja sit\u00e4 my\u00f6t\u00e4 tietoisuus, ett\u00e4 ”Jumala, joka on luonut maailman ja kaiken, mit\u00e4 siin\u00e4 on, h\u00e4n, joka on taivaan ja maan Herra, ei asu ihmisk\u00e4sin tehdyiss\u00e4 temppeleiss\u00e4\u201d (Ap. t. 17: 24).<\/p>\n\n\n\n

Kannattaakin ajatella nyt ortodoksisen ikonin teologiaa, sill\u00e4 hindulaisten alttarihahmojen tapauksessa on kyse t\u00e4llaisten tulkintojen mukaan jostain samankaltaisesta: kuva toimii rukouksen v\u00e4likappaleena, mutta vain ikkunana jumalalliseen todellisuuteen, joka on kuvan \u201dtakana\u201d l\u00e4p\u00e4isten koko todellisuuden.<\/p>\n\n\n

\n
\n \"\"<\/a>
\n Ravintolan huoneentaulu Tiruvannamalaissa muistuttaa hindupyhiinvaeltajia, ett\u00e4 Jumalan n\u00e4keminen annetaan lahjana. © Jyri Komulainen<\/span> <\/figcaption>\n <\/div>\n<\/figure>\n\n\n

Luterilaisessa perinn\u00f6ss\u00e4 on usein tullut esiin l\u00e4hinn\u00e4 negatiivinen puoli ihmisen luontaisesta uskonnollisuudesta \u2013 etualalla on ollut se, ett\u00e4 ihmisen luontainen uskonnollisuus voi vinoutua karkeaksi ”kuvainpalvonnaksi” ja turhanp\u00e4iv\u00e4iseksi hokemiseksi. (Hyv\u00e4 on huomata, ett\u00e4 samanlainen uskonnollisuuden v\u00e4\u00e4ristyminen voi tapahtua ihan ilman kuviakin, kuten Jeesuksen ankarat sanat fariseuksille osoittavat!)<\/p>\n\n\n\n

Reformaation negatiivisen perinn\u00f6n vastapainoksi on syyt\u00e4 nostaa esille, ett\u00e4 ihmisen uskontohistoriassa n\u00e4kyy my\u00f6s Jumalan l\u00e4sn\u00e4olo, jopa armollisena Herrana, joka antaa hengellisi\u00e4kin lahjojaan. Erityisen hyvin t\u00e4m\u00e4 puoli on tullut esiin uusimmassa katolisessa teologiassa<\/a>, jossa teologit ovat luodanneet Jumalan toimintaa muiden uskontojen piiriss\u00e4; my\u00f6s virallinen katolinen oppi my\u00f6nt\u00e4\u00e4 armon elementtien l\u00e4sn\u00e4olon muissa uskonnoissa.<\/p>\n\n\n\n

Selv\u00e4\u00e4 on, ett\u00e4 luterilaiset reformaattorit olivat aikansa lapsia eiv\u00e4tk\u00e4 edes voineet tuntea muiden uskontojen seuraajien hurskautta, koska he eliv\u00e4t kristillisen yhten\u00e4iskulttuurin keskell\u00e4. Heid\u00e4n kirjoituksensa ovat syntyneet historiallisessa ja poliittisessa tilanteessa, jossa omakohtaista kokemusta toisen uskonnon seuraajista ei juuri ollut \u2013 ellei sellaiseksi lueta siell\u00e4 t\u00e4\u00e4ll\u00e4 asuneita juutalaisia tai Wienin portteja kolkutelleita muslimiarmeijoita.<\/p>\n\n\n\n

Meid\u00e4n kohdallamme on toisin.  Esimerkiksi Helsingist\u00e4 l\u00f6ytyy islamilaisia rukoushuoneita, hindulaisia sek\u00e4 buddhalaisia temppeleit\u00e4, synagoga ja jopa sikhien gurdwara, joiden hurskausel\u00e4m\u00e4\u00e4n etenkin kirkon ty\u00f6ntekij\u00f6iden olisi hyv\u00e4 joskus tutustua. Ainakin omat kokemukseni toisten uskontojen pyhill\u00e4 paikoilla ovat olleet sellaisia (niin kotimaassa kuin kaukomaillakin), ett\u00e4 on hyvin vaikea en\u00e4\u00e4 v\u00e4itt\u00e4\u00e4 Jumalan toimivan vain kristillisen kirkon sis\u00e4ll\u00e4. Saati ett\u00e4 siell\u00e4kin vain puhtaassa sanan saarnassa ja sakramenteissa, kuten luterilaiset perinteisesti ajattelevat.<\/p>\n\n\n\n

On hyv\u00e4 huomata, ett\u00e4 Raamatussa todetaan yll\u00e4tt\u00e4v\u00e4nkin monessa kohdassa, miten ulkopuolinen ”pakana” n\u00e4ytt\u00e4ytyy suorastaan esikuvana (esim. Matt. 15: 28; Luuk. 7: 9). Kaikki teoreettiset rakennelmat tulee siksi tarkistaa empiirist\u00e4 todellisuutta vasten.<\/p>\n\n\n\n

Kun puhumme kirkosta ja kirkon missiosta, l\u00e4ht\u00f6kohtana on, ett\u00e4 kirkko on l\u00e4hetetty maailmaan, jossa Jumala jo on ja vaikuttaa<\/a>.<\/p>\n\n\n

\n
\n \"\"<\/a>
\n Bangkokin Wat Traimit kokoaa kaupunkilaisia viett\u00e4m\u00e4\u00e4n buddhalaista Magha Puja -juhlaa. © Jyri Komulainen<\/span> <\/figcaption>\n <\/div>\n<\/figure>\n\n\n

T\u00e4ss\u00e4 kannattaa kuunnella teologisia puheenvuoroja sielt\u00e4, jossa kristityt ovat el\u00e4neet toisten uskontojen seuraajien naapureina. Thaimaassa l\u00e4hetysty\u00f6ss\u00e4 ty\u00f6skennellyt japanilainen Kosuke Koyama kiteytti omaan kokemukseensa pohjautuen missionsa ytimen seuraavasti: ”Paremmuus on kulttuurinen k\u00e4site, ei teologinen. Kristinuskon sanominen buddhalaisuutta paremmaksi, tai p\u00e4invastoin, on tyhj\u00e4\u00e4 puhetta. Evankeliumi ei kutsu olemaan parempi. Se kutsuu meit\u00e4 kantamaan ’hyv\u00e4\u00e4 hedelm\u00e4\u00e4’ (Matt. 7: 17).”<\/p>\n\n\n\n

Varsinkin afrikkalaiset teologit ovat halunneet alleviivata sit\u00e4, ett\u00e4 l\u00e4hetysty\u00f6ntekij\u00e4t eiv\u00e4t tuoneet Jumalaa mukanaan. Kenialaisen John Mbitin sanoin: ”Jumala, jota Raamatussa kuvataan, ei ole kukaan muu kuin Jumala, jonka olemme jo tunteneet perinteisen afrikkalaisen uskonnollisuuden raameissa.”<\/p>\n\n\n\n

Kristityill\u00e4 on ilosanoma Jeesuksesta Kristuksesta kuulutettavanaan koko maailmalle. Mutta t\u00e4ss\u00e4kin Jumala on jo askeleen edell\u00e4 \u2013 aivan kuten anglikaaninen l\u00e4hetysteologi Max Warren totesi, kirkon missiona ei ole ”vied\u00e4 Kristusta jonnekin, jossa h\u00e4n ei ole, vaan menn\u00e4 maailmaan ja havaita Kristus jo siell\u00e4”.<\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

N\u00e4in reformaation merkkivuonna 2017 on otollinen aika tarkistaa isilt\u00e4 perittyj\u00e4 teologisia n\u00e4kemyksi\u00e4. Kirjoitin edellisess\u00e4 blogissani, miten kirkolta vaaditaan jopa koko teologisen k\u00e4ytt\u00f6j\u00e4rjestelm\u00e4n p\u00e4ivitt\u00e4mist\u00e4. Viisisataa vuotta vanhalla perustalla ei voi menn\u00e4 eteenp\u00e4in
\nkuten ennenkin…<\/p>\n","protected":false},"author":1127,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"asauth_required_access_level":0,"asauth_cansharepaid":"true","om_header_attributes":[],"footnotes":"","om_featured_image_focal_point":[],"om_primary_tag":0,"om_contributors":[],"om_co_authors":[],"beyondwords_generate_audio":"","beyondwords_project_id":"","beyondwords_content_id":"","beyondwords_preview_token":"","beyondwords_player_content":"","beyondwords_player_style":"","beyondwords_language_code":"","beyondwords_language_id":"","beyondwords_title_voice_id":"","beyondwords_body_voice_id":"","beyondwords_summary_voice_id":"","beyondwords_error_message":"","beyondwords_disabled":"","beyondwords_delete_content":"","beyondwords_podcast_id":"","beyondwords_hash":"","publish_post_to_speechkit":"","speechkit_hash":"","speechkit_generate_audio":"","speechkit_project_id":"","speechkit_podcast_id":"","speechkit_error_message":"","speechkit_disabled":"","speechkit_access_key":"","speechkit_error":"","speechkit_info":"","speechkit_response":"","speechkit_retries":"","speechkit_status":"","speechkit_updated_at":"","_speechkit_link":"","_speechkit_text":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1537","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rajalla"],"om_views":null,"acf":{"tuuma_off":false,"tuuma_kysymys":"","tuuma_vastaus":""},"asauth":{"required_access_level":1,"share_token":"","is_paid":false},"yoast_head":"\nJumala on jo maailmassa ennen kirkkoa - Rajalla<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/2017\/08\/29\/jumala-jo-maailmassa-ennen-kirkkoa\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fi_FI\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Jumala on jo maailmassa ennen kirkkoa - Rajalla\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"N\u00e4in reformaation merkkivuonna 2017 on otollinen aika tarkistaa isilt\u00e4 perittyj\u00e4 teologisia n\u00e4kemyksi\u00e4. Kirjoitin edellisess\u00e4 blogissani, miten kirkolta vaaditaan jopa koko teologisen k\u00e4ytt\u00f6j\u00e4rjestelm\u00e4n p\u00e4ivitt\u00e4mist\u00e4. Viisisataa vuotta vanhalla perustalla ei voi menn\u00e4 eteenp\u00e4in kuten ennenkin…\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/2017\/08\/29\/jumala-jo-maailmassa-ennen-kirkkoa\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Rajalla\" \/>\n<meta property=\"article:author\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/profile.php?id=100014671998903\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2017-08-29T13:46:33+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/wp-content\/uploads\/sites\/31\/2017\/08\/wp_20150202_099-630x355.jpg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Jyri Komulainen\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@https:\/\/twitter.com\/JyriKomulainen\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Jyri Komulainen\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"5 minuuttia\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/2017\/08\/29\/jumala-jo-maailmassa-ennen-kirkkoa\/\",\"url\":\"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/2017\/08\/29\/jumala-jo-maailmassa-ennen-kirkkoa\/\",\"name\":\"Jumala on jo maailmassa ennen kirkkoa - Rajalla\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/2017\/08\/29\/jumala-jo-maailmassa-ennen-kirkkoa\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/2017\/08\/29\/jumala-jo-maailmassa-ennen-kirkkoa\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/wp-content\/uploads\/sites\/31\/2017\/08\/wp_20150202_099-630x355.jpg\",\"datePublished\":\"2017-08-29T13:46:33+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/#\/schema\/person\/19b9198b3d4b1989cd0611231f6d4df4\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/2017\/08\/29\/jumala-jo-maailmassa-ennen-kirkkoa\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fi\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/2017\/08\/29\/jumala-jo-maailmassa-ennen-kirkkoa\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fi\",\"@id\":\"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/2017\/08\/29\/jumala-jo-maailmassa-ennen-kirkkoa\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/wp-content\/uploads\/sites\/31\/2017\/08\/wp_20150202_099.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/wp-content\/uploads\/sites\/31\/2017\/08\/wp_20150202_099.jpg\",\"width\":3552,\"height\":2000,\"caption\":\"Ravintolan huoneentaulu Tiruvannamalaissa muistuttaa hindupyhiinvaeltajia, ett\u00e4 Jumalan n\u00e4keminen annetaan lahjana.\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/2017\/08\/29\/jumala-jo-maailmassa-ennen-kirkkoa\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Jumala on jo maailmassa ennen kirkkoa\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/#website\",\"url\":\"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/\",\"name\":\"Rajalla\",\"description\":\"Kirkon asiantuntijajoukko bloggaa yhteiskunnan ja kirkon rajapinnoilta.\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/haku\/?q={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fi\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/#\/schema\/person\/19b9198b3d4b1989cd0611231f6d4df4\",\"name\":\"Jyri Komulainen\",\"description\":\"Kirjoittaja on dosentti ja Suomen evankelis-luterilaisen kirkon piispainkokouksen p\u00e4\u00e4sihteeri, joka on perehtynyt kristilliseen dogmatiikkaan ja Aasian uskontoihin.\",\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/profile.php?id=100014671998903\",\"https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/JyriKomulainen\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Jumala on jo maailmassa ennen kirkkoa - Rajalla","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/2017\/08\/29\/jumala-jo-maailmassa-ennen-kirkkoa\/","og_locale":"fi_FI","og_type":"article","og_title":"Jumala on jo maailmassa ennen kirkkoa - Rajalla","og_description":"N\u00e4in reformaation merkkivuonna 2017 on otollinen aika tarkistaa isilt\u00e4 perittyj\u00e4 teologisia n\u00e4kemyksi\u00e4. Kirjoitin edellisess\u00e4 blogissani, miten kirkolta vaaditaan jopa koko teologisen k\u00e4ytt\u00f6j\u00e4rjestelm\u00e4n p\u00e4ivitt\u00e4mist\u00e4. Viisisataa vuotta vanhalla perustalla ei voi menn\u00e4 eteenp\u00e4in kuten ennenkin…","og_url":"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/2017\/08\/29\/jumala-jo-maailmassa-ennen-kirkkoa\/","og_site_name":"Rajalla","article_author":"https:\/\/www.facebook.com\/profile.php?id=100014671998903","article_published_time":"2017-08-29T13:46:33+00:00","og_image":[{"url":"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/wp-content\/uploads\/sites\/31\/2017\/08\/wp_20150202_099-630x355.jpg","type":"","width":"","height":""}],"author":"Jyri Komulainen","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@https:\/\/twitter.com\/JyriKomulainen","twitter_misc":{"Written by":"Jyri Komulainen","Est. reading time":"5 minuuttia"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/2017\/08\/29\/jumala-jo-maailmassa-ennen-kirkkoa\/","url":"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/2017\/08\/29\/jumala-jo-maailmassa-ennen-kirkkoa\/","name":"Jumala on jo maailmassa ennen kirkkoa - Rajalla","isPartOf":{"@id":"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/2017\/08\/29\/jumala-jo-maailmassa-ennen-kirkkoa\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/2017\/08\/29\/jumala-jo-maailmassa-ennen-kirkkoa\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/wp-content\/uploads\/sites\/31\/2017\/08\/wp_20150202_099-630x355.jpg","datePublished":"2017-08-29T13:46:33+00:00","author":{"@id":"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/#\/schema\/person\/19b9198b3d4b1989cd0611231f6d4df4"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/2017\/08\/29\/jumala-jo-maailmassa-ennen-kirkkoa\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fi","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/2017\/08\/29\/jumala-jo-maailmassa-ennen-kirkkoa\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fi","@id":"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/2017\/08\/29\/jumala-jo-maailmassa-ennen-kirkkoa\/#primaryimage","url":"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/wp-content\/uploads\/sites\/31\/2017\/08\/wp_20150202_099.jpg","contentUrl":"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/wp-content\/uploads\/sites\/31\/2017\/08\/wp_20150202_099.jpg","width":3552,"height":2000,"caption":"Ravintolan huoneentaulu Tiruvannamalaissa muistuttaa hindupyhiinvaeltajia, ett\u00e4 Jumalan n\u00e4keminen annetaan lahjana."},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/2017\/08\/29\/jumala-jo-maailmassa-ennen-kirkkoa\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Jumala on jo maailmassa ennen kirkkoa"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/#website","url":"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/","name":"Rajalla","description":"Kirkon asiantuntijajoukko bloggaa yhteiskunnan ja kirkon rajapinnoilta.","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/haku\/?q={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fi"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/#\/schema\/person\/19b9198b3d4b1989cd0611231f6d4df4","name":"Jyri Komulainen","description":"Kirjoittaja on dosentti ja Suomen evankelis-luterilaisen kirkon piispainkokouksen p\u00e4\u00e4sihteeri, joka on perehtynyt kristilliseen dogmatiikkaan ja Aasian uskontoihin.","sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/profile.php?id=100014671998903","https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/JyriKomulainen"]}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1537","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1127"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1537"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1537\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1546,"href":"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1537\/revisions\/1546"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1537"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1537"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/suomenkuvalehti.fi\/rajalla\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1537"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}