Olen kovasti ihmetellyt, miksi Suomessa puhutaan niin paljon islamin uhasta. Sen sijaan, ett\u00e4 keskusteltaisiin erilaisen kulttuurin, arvomaailman ja lains\u00e4\u00e4d\u00e4nn\u00f6n luomista ristiriitatilanteista ja kotoutumisen haasteista, uhkana tuntuu olevan nimenomaan islam \u2013 ik\u00e4\u00e4n kuin kokisimme oman uskontomme jotenkin uhatuksi vieraan uskonnon paineessa.<\/p>\n\n\n\n
Miksi olemme huolissamme kristinuskon asemasta, kun uskontomme ei ole ollut t\u00e4h\u00e4n asti mitenk\u00e4\u00e4n korkeassa kurssissa?<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Me<\/span> suomalaiset olemme yksi maailman maallistuneimmista kansoista. Suhtaudumme ateismiin muita my\u00f6nteisemmin, eroamme kirkosta vuosi vuodelta helpommin ja h\u00e4pe\u00e4mme mahdollisen uskonnollisen vakaumuksemme julkista tunnustamista. Vasta 30 000 muslimin saapuminen maahamme sai kristinuskon tuntumaan jotenkin hyv\u00e4ksytt\u00e4v\u00e4lt\u00e4.<\/p>\n\n\n\n Harva meist\u00e4 viel\u00e4k\u00e4\u00e4n kertoo vaikkapa ty\u00f6paikalla olevansa kristitty. Jos niin k\u00e4y, muut ty\u00f6toverit muodostavat v\u00e4litt\u00f6m\u00e4sti mieless\u00e4\u00e4n kuvan kiihkouskovaisesta moralismista, jonka seurassa ei en\u00e4\u00e4 voi puhua alkoholista tai sukupuoliel\u00e4m\u00e4st\u00e4. Me emme usein miell\u00e4 itse\u00e4mme kristityiksi, emme, vaikka useimmat meist\u00e4 edelleen antavat kastaa lapsensa.<\/p>\n\n\n\n Ateistien, muunuskoisten ja kirkosta vieraantuneiden suuttumuksen uhallakin v\u00e4it\u00e4n silti, ett\u00e4 ihan kaikissa kantasuomalaisissa asuu kristitty. Kulttuurimme, ajattelutapamme ja yhteiskuntamme ovat niin kristinuskon kyll\u00e4st\u00e4mi\u00e4, ettemme kykene pyristelem\u00e4\u00e4n kristillisyydest\u00e4 irti, vaikka vaihtaisimme uskontoa tai hylk\u00e4isimme jumalat kokonaan.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Min\u00e4<\/span> l\u00f6ysin itsest\u00e4ni kristityn ihmisen seurattuani kahden naisen kiihke\u00e4\u00e4 riitaa Sivupolulla.<\/p>\n\n\n\n Meill\u00e4 asuu kokonainen suku: suuri sisarusparvi lapsineen. Er\u00e4\u00e4n\u00e4 syysp\u00e4iv\u00e4n\u00e4 yhden sisaren ja yhden k\u00e4lyn v\u00e4lille puhkesi kiihke\u00e4 riita. Se alkoi v\u00e4\u00e4rink\u00e4sityksest\u00e4: k\u00e4ly kertoi uutisen, joka ei ollut totta, vaikka h\u00e4n luuli niin. Kyse oli ty\u00f6ntekij\u00f6iden antamasta virheellisest\u00e4 informaatiosta, joka korjattiin heti, kun asia huomattiin. Sisar ehti kuitenkin v\u00e4itt\u00e4\u00e4 veljens\u00e4 vaimoa valehtelijaksi. Sellaista ei saa sanoa irakilaisnaiselle.<\/p>\n\n\n\n Meit\u00e4 pyydettiin selvitt\u00e4m\u00e4\u00e4n asiaa, olihan alkuper\u00e4inen uutinen meilt\u00e4 l\u00e4ht\u00f6isin. Pystyimme ty\u00f6toverini kanssa selvitt\u00e4m\u00e4\u00e4n v\u00e4\u00e4rink\u00e4sityksen alkul\u00e4hteen, mutta sill\u00e4 ei en\u00e4\u00e4 ollut mit\u00e4\u00e4n merkityst\u00e4.<\/p>\n\n\n\n Sisaren ylpeys esti my\u00f6nt\u00e4m\u00e4st\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n oli syytt\u00e4nyt toista turhaan valehtelusta eik\u00e4 h\u00e4n voinut antaa aneeksi loukatun k\u00e4lyn sangen vahvaa ja v\u00e4rik\u00e4st\u00e4 kielenk\u00e4ytt\u00f6\u00e4. K\u00e4ly puolestaan ei voinut antaa anteeksi kohtuutonta valehtelusyyt\u00f6st\u00e4, vaikka siihen olikin jonkinlainen peruste: olihan k\u00e4ly kertonut jotakin, joka ei ollut totta.<\/p>\n\n\n\n Veliparka seisoi huutavien naisten v\u00e4liss\u00e4 onnettomana. H\u00e4n ei halunnut loukata kumpaakaan osapuolta.<\/p>\n\n\n\n Riita jatkui monta p\u00e4iv\u00e4\u00e4. Kun parin p\u00e4iv\u00e4n kuluttua yritin keskustella naisten kanssa sovinnon tekemisest\u00e4 ja veljen\/aviomiehen ahdingosta, sanani eiv\u00e4t saaneet mink\u00e4\u00e4nlaista vastakaikua. Loukattu ylpeys oli huomattavasti t\u00e4rke\u00e4mpi asia kuin yhteiselon sujuvuus tai rakastetun miehen onnellisuus.<\/p>\n\n\n\n Tajusin kaikkien argumenttieni ja fraasieni nousevan kristillisest\u00e4 perinteest\u00e4.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Irakilaisten<\/span> ylpeys ei ollut mik\u00e4\u00e4n yll\u00e4tys. Ilmeisesti anteeksi pyyt\u00e4minen ja sovinnon hierominen ei kuulu kulttuuriin. Jos pyyd\u00e4t anteeksi, olet heikko. Jos osoitat heikkoutta, sinun k\u00e4y hullusti. T\u00e4m\u00e4 kulttuurinen piirre saattaa olla my\u00f6s yksi selitt\u00e4v\u00e4 tekij\u00e4 L\u00e4hi-id\u00e4n nykyisess\u00e4 poliittisessa tilanteessa. Sill\u00e4 ei kuitenkaan ole mit\u00e4\u00e4n tekemist\u00e4 islamin kanssa.<\/p>\n\n\n\n Sen sijaan yll\u00e4tyin, kun yritin puhua sovinnon puolesta: vaikka en ole erityisen kristillinen, tajusin kaikkien argumenttieni ja fraasieni nousevan kristillisest\u00e4 perinteest\u00e4.<\/p>\n\n\n\n Anteeksi antaminen ja pyyt\u00e4minen olivat naurettavia vaatimuksia naisten mielest\u00e4. Omien virheiden pohtiminen oli ajanhukkaa. Sek\u00e4 \u201dmalka omassa silm\u00e4ss\u00e4\u201d ett\u00e4 \u201densimm\u00e4isen kiven heitt\u00e4minen\u201d ovat suoraan Uudesta Testamentista, \u201dtoisen posken k\u00e4\u00e4nt\u00e4misest\u00e4\u201d puhumattakaan. Ihmisille, jotka ovat oppineet kunnioittamaan vahvemman lakia, ne ovat pelkk\u00e4\u00e4 tarkoituksetonta sanahelin\u00e4\u00e4.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Meid\u00e4t<\/span> on kasvatettu noudattamaan kristillisi\u00e4 hyveit\u00e4. Suomalainen sosiaalidemokratia ja hyvinvointivaltio ovat kristillisen ajatustavan hedelmi\u00e4. Tapamme hahmottaa oikeudenmukaisuus on kulttuurimme tulosta. Ja vaikkemme itse uskoisi kulttuurimme taustalla olevaa uskonnollista kertomusta, emme voi irrottautua satojen vuosien aikana meihin juurtuneesta traditiosta.<\/p>\n\n\n\n Eri uskontokuntiin kuuluvien on v\u00e4lill\u00e4 vaikeaa ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 ja arvostaa toisiaan. Huomaamme v\u00e4litt\u00f6m\u00e4sti, jos omaa uskonnollis-kulttuurista perint\u00f6\u00e4mme ei noudateta ja tulkitsemme poikkeavuudet usein toisen uskonnon tai kulttuurin heikkouksina.<\/p>\n\n\n\n Kun tuomitsemme toiset kristillisten hyveiden laiminly\u00f6misest\u00e4, emme ota huomioon, ett\u00e4 my\u00f6s meid\u00e4n on my\u00f6s vaikeaa ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 L\u00e4hi-id\u00e4n hyveit\u00e4. Emme edes tied\u00e4, mit\u00e4 ne ovat, sill\u00e4 my\u00f6s ne ovat kulttuurisidonnaisia.<\/p>\n\n\n\n Arvoja on vaikeaa pukea sanoiksi ymm\u00e4rrett\u00e4v\u00e4ll\u00e4 tavalla. Jos siin\u00e4 onnistummekin, on ep\u00e4varmaa, tulemmeko ymm\u00e4rretyiksi. Eri kulttuurien v\u00e4lisess\u00e4 keskustelussa saatamme kyll\u00e4 k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 samoja sanoja, mutta niiden sis\u00e4lt\u00f6 ja arvomerkitys ovat eri osapuolille aivan erilaisia.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Olen<\/span> opintojeni ja ty\u00f6urani aikana tutustunut islamiin monin eri tavoin. El\u00e4m\u00e4ni Sivupolulla on vahvistanut k\u00e4sityst\u00e4ni uskonnon, kulttuurin ja yksil\u00f6iden erojen merkityksest\u00e4: ei ole olemassa yht\u00e4 islamia vaan joukko ihmisi\u00e4, jotka tulkitsevat perinnett\u00e4 omien kokemustensa ja oman kulttuuritaustansa perusteella. Sivupolulla Aylan islam poikkeaa Yusufin islamista yht\u00e4 paljon kuin minun kristinuskoni Sarah Palinin kristinuskosta.<\/p>\n\n\n\n Islam ei ole uhka. Se on mahdollisuus. Se on peili, jonka kautta me n\u00e4emme, keit\u00e4 me olemme, mihin me uskomme ja mitk\u00e4 asiat ovat meille arvokkaita. Se on my\u00f6s ikkuna maailmaan, jossa on paljon sellaista kauneutta ja arvokkuutta, jonka me olemme vuosikymmenten saatossa hukanneet.<\/p>\n\n\n\n Kun me olemme oppineet paremmin tuntemaan oman erityisyytemme, voimme p\u00e4\u00e4tt\u00e4\u00e4, mitk\u00e4 arvoistamme ovat niit\u00e4, joita ehdottomasti haluamme puolustaa ja edellyt\u00e4mme kaikilta t\u00e4nne j\u00e4\u00e4vilt\u00e4 uskontokuntaan katsomatta. Muuten voi k\u00e4yd\u00e4 niin, ett\u00e4 hy\u00f6kk\u00e4\u00e4mme sokeasti uskontoa vastaan puolustaessamme kirjaa, jossa k\u00e4sket\u00e4\u00e4n naisen vaieta seurakunnassa.<\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Olen kovasti ihmetellyt, miksi Suomessa puhutaan niin paljon islamin uhasta. <\/p>\n","protected":false},"author":34326,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"asauth_required_access_level":3,"asauth_cansharepaid":"true","om_header_attributes":[],"footnotes":"","om_featured_image_focal_point":[],"om_primary_tag":0,"om_contributors":[],"om_co_authors":[],"beyondwords_generate_audio":"","beyondwords_project_id":"","beyondwords_content_id":"","beyondwords_preview_token":"","beyondwords_player_content":"","beyondwords_player_style":"","beyondwords_language_code":"","beyondwords_language_id":"","beyondwords_title_voice_id":"","beyondwords_body_voice_id":"","beyondwords_summary_voice_id":"","beyondwords_error_message":"","beyondwords_disabled":"","beyondwords_delete_content":"","beyondwords_podcast_id":"","beyondwords_hash":"","publish_post_to_speechkit":"","speechkit_hash":"","speechkit_generate_audio":"","speechkit_project_id":"","speechkit_podcast_id":"","speechkit_error_message":"","speechkit_disabled":"","speechkit_access_key":"","speechkit_error":"","speechkit_info":"","speechkit_response":"","speechkit_retries":"","speechkit_status":"","speechkit_updated_at":"","_speechkit_link":"","_speechkit_text":""},"categories":[4],"tags":[75,44,74,10],"class_list":["post-334","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bagdadista-pohjoiseen","tag-arvot","tag-islam","tag-kristinusko","tag-kulttuurit"],"om_views":null,"acf":{"tuuma_off":false,"tuuma_kysymys":"","tuuma_vastaus":""},"asauth":{"required_access_level":1,"share_token":"","is_paid":false},"yoast_head":"\n\n